محمد الريشهري

210

علم و حكمت در قرآن و حديث ( فارسى )

4 / 10 : قِلَّةُ الأَكلِ 563 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أقَلَّ الرَّجُلُ الطُّعمَ مَلَأَ جَوفَهُ نورًا « 1 » . 564 . عنه صلى الله عليه و آله : نورُ الحِكمَةِ الجوعُ « 2 » . 565 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن سَرَّهُ أن يُخَلِّصَ نَفسَهُ مِن إبليسَ فَليُذِب شَحمَهُ ولَحمَهُ بِقِلَّةِ الطَّعامِ ، فَإِنَّ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ حُضورَ المَلائِكَةِ ، وكَثرَةَ التَّفكيرِ فيما عِندَ اللّهِ عز و جل « 3 » . 566 . الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله سَأَلَ رَبَّهُ سُبحانَهُ لَيلَةَ المِعراجِ فَقالَ : . . . يا رَبِّ ما ميراثُ الجوعِ ؟ قالَ : الحِكمَةُ ، وحِفظُ القَلبِ ، والتَّقَرُّبُ إلَيَّ ، والحُزنُ الدّائِمُ ، وخِفَّةُ المُؤنَةِ بَينَ النّاسِ ، وقَولُ الحَقِّ ، ولا يُبالي عاشَ بِيُسرٍ أم بِعُسرٍ . . . يا أحمَدُ ، إنَّ العَبدَ إذا جاعَ بَطنُهُ وحَفِظَ لِسانَهُ عَلَّمتُهُ الحِكمَةَ ، وإن كانَ كافِرًا تَكونُ حِكمَتُهُ حُجَّةً عَلَيهِ ووَبالًا ، وإن كانَ مُؤمِنًا تَكونُ حِكمَتُهُ لَهُ نورًا وبُرهانًا وشِفاءً ورَحمَةً ، فَيَعلَمُ ما لَم يَكُن يَعلَمُ ويُبصِرُ ما لَم يَكُن يُبصِرُ ، فَأَوَّلُ ما ابَصِّرُهُ عُيوبُ نَفسِهِ حَتّى يَشغَلَ بِها عَن عُيوبِ غَيرِهِ ، وابَصِّرُهُ دَقائِقَ العِلمِ حَتّى لا يَدخُلَ عَلَيهِ الشَّيطانُ « 4 » . 4 / 11 : الدُّعاء 567 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُمَّ أرِنَا الحَقائِقَ كَما هِيَ « 5 » .

--> ( 1 ) الفردوس : 1 / 290 / 1138 عن أبي هريرة ، و راجع المعجم الأوسط : 5 / 228 / 5165 ؛ تنبيه الخواطر : 2 / 229 ، الدعوات : 77 / 187 . ( 2 ) تاريخ دمشق : 19 / 447 / 4546 ، الفردوس : 4 / 247 / 6730 كلاهما عن أبي هريرة ، إحياء العلوم : 3 / 129 ؛ مكارم الأخلاق : 1 / 320 / 1024 ، جامع الأخبار : 515 / 1452 ، روضة الواعظين : 500 وفيه « الحكمة والمعرفة » . ( 3 ) الفردوس : 3 / 536 / 5672 عن ابن عبّاس . ( 4 ) إرشاد القلوب : 199 و 200 و 205 . ( 5 ) عوالي اللآلي : 4 / 132 / 228 .